L’existence
de sacrifices humains a été posée à travers l’interprétation d’une scène que l’on retrouve sur plusieurs étiquettes trouvées à Abydos : deux personnages,
agenouillés et placés sur le même plan se font face, l’un rentrant un couteau
dans le corps de l’autre. Derrière ce groupe, un personnage se tient debout,
portant un bâton (le Roi ?). (BMR in Le sacrifice humain, 2005). Cette scène est
dominée par les plantes de Haute et Basse Égypte et le signe recevoir ? Cette scène
crée une relation entre l'union du Double Pays et le sacrifice humain. Elle se
retrouvera plus tard sur des étiquettes d’autres rois.
La
reprise des fouilles de son tombeau et notamment des tombes subsidiaires, par
les archéologues allemands ont mis au jour des ossements humains appartenant
pour la plupart à des hommes jeunes morts aux alentours de 20 ans, ce qui conduit à penser qu'ils ont été sacrifiés. 36 tombes subsidiaires sont associées à la tombe de ce roi (O'Connor, 2009). O y trouve non seulement des humains, mais aussi des animaux (chiens ou lion). Ces tombes annexes semblent contenir ce qui permettait au roi de continuer à vivre dans l'au-delà. A cette tombe, étaient liées 3 enclos, placés assez loin, dont la fonction est discutée dans une page spéciale.
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